r>关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”整体原则，作为风水学的总纲，统摄其他一切原则。以整体原则为指导，处理人与环境的关系，正是现代风水学的立足之本。因地制宜，则是根据环境的客观性，采取与自然相适宜的生活方式。《周易·大壮卦》有言：“适形而止。”先秦时期的姜太公，便是因地制宜的倡导者。《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”中国地域辽阔，气候多样，土质各异，建筑形式也因此千差万别。在西北干旱少雨之地，人们挖窑洞而居。窑洞多朝南，施工简便，不占耕地，节省材料，且防火防寒，冬暖夏凉，益于长寿，鸡亦多产。在西南潮湿多雨、虫兽横行之地，人们则建干阑式竹楼而居。《旧唐书·南蛮传》描述道：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”竹楼楼下或空置或养家畜，楼上住人，空气流通，凉爽防潮，多建于依山傍水之处。此外，草原的牧民以蒙古包为家，便于随水草而迁徙；贵州山区与大理的百姓则以山石砌房，这些建筑形式都是因地制宜的典范。中国现存诸多建筑，皆是因地制宜的杰作。湖北武当山，道教圣地，明成祖朱棣曾遣三十万大军上山修庙，严令不得劈山改建，只能随地势高下砌造墙垣与宝殿。中国，这个务实的国度，因地制宜正是其务实思想的生动体现。根据实际情况，采取切实有效的措施，使人与建筑融于自然、回归自然、返璞归真，达到天人合一的境界，这便是风水学的真谛所在。在风水学的浩瀚智慧中，依山傍水被视为构筑吉地的不二法门。山，犹如大地的铮铮铁骨，